روى عنه ابنه رافع ، في حديثه اختلاف كثير ، وفي اسمه أيضا اختلاف ، فقيل ما ذكرناه ، وقيل : بشير ، يعنى بفتح الباء ، وقيل : بشر ، يعنى بغير ياء ، وقيل : بسر بضم الباء وبالسين المهملة ، ويذكر في مواضعه . 411 - بسر بن سفيان ( ب د ع ) بسر ، مثله ، هو ابن سفيان بن عمرو بن عويمر بن صرمة بن عبد اللَّه بن قمير ابن حبشيّة بن سلول بن كعب بن عمرو بن ربيعة ، وهو لحىّ ، الخزاعي الكعبي . كان شريفا ، كتب إليه النبي صلّى اللَّه عليه وسلم يدعوه إلى الإسلام ، له ذكر في قصة الحديبيّة ، وهو الّذي لقي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم لما اعتمر عمرة الحديبيّة ، وساق معه الهدى ، فأخبره أن قريشا خرجت بالعوذ المطافيل ، قد لبسوا جلود النمور . الحديث ، وأسلم سنة ست من الهجرة ، وشهد الحديبيّة مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم أخرجه الثلاثة . قوله : العوذ المطافيل : يريد النساء والصبيان ، والعوذ : في الأصل جمع عائذ : وهي الناقة إذا وضعت ، وبعد ما تضع أياما حتى يقوى ولدها ، والمطافيل : جمع مطفل وهي الناقة التي معها ولدها . قمير : بضم القاف وبعد الميم والياء راء ، وحبشية : بضم الحاء المهملة وسكون الباء الموحدة وكسر الشين المعجمة . 412 - بسر بن سليمان بسر - مثله - أيضا هو بسر بن سليمان . روت عنه ابنته سعية أنه قال : سمعت رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلم وصليت خلفه . هكذا قاله الأمير أبو نصر . سعية : بفتح السين ، وسكون العين المهملتين ، وفتح الياء تحتها نقطتان . 413 - بسر بن عصمة بسر مثله أيضا هو ابن عصمة المزني أحد بنى ثور بن هذمة [ ( 1 ) ] ابن لاطم بن عثمان بن عمرو بن أد بن طابخة ، أحد سادات بنى مزينة ، يقال : له صحبة ، وروى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم : « من آذى جهينة فقد آذاني » . ذكر ذلك الآمدي ، قاله ابن ماكولا . 414 - بسر بن محجن ( د ع ) بسر ، مثله أيضا ، وهو ابن محجن الدّؤلى . سكن المدينة ، روى عن النبي صلّى اللَّه عليه وسلم ، روى عنه حنظلة بن علي الأسلمي أنه قال : « صليت الظهر في منزلي ، ثم مررت بالنبيّ صلّى اللَّه عليه وسلم وهو يصلى بالناس الظهر في مسجده ، فلم أصل ، فذكرت ذلك له فقال : ما منعك أن تصلى معنا ؟ قلت : صليت ، قال : وإن كنت قد صليت » . رواه زيد بن أسلم

--> [ ( 1 ) ] في المطبوعة : هرمة ، وفي الأصل : هدمة ، بالدال ومثلها في الجمهرة 190 ، وفي القاموس مادة هذم : هذمة بالضم بن لاطم في مزينة .